安全管理需要什么？這40種精湛思維，受用終生！

企業(yè)的安全在于管理

管理的核心是方法而方法的靈魂是思維今天，向大家推薦40種安全管理思維助力大家做好安全管理工作干貨內(nèi)容值得一看！

01

安全

“系統(tǒng)思維”安全涉及方方面面，安全可關聯(lián)出所有的因素；安全是一個系統(tǒng)工程，安全要考慮人機環(huán)管等；安全要靠大家，安全是每一個人的事；安全需要向各個子系統(tǒng)借力和需要各個子系統(tǒng)的協(xié)同；安全需要考慮全生命周期，安全需要連續(xù)性；等等。需指出的是，安全“系統(tǒng)思維”也有弊處，主要體現(xiàn)在安全管理工作很難操作，很難找到抓手，很難找到切入點等。

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安全“+思維”

我們做什么事都要加上安全問題一同考慮；安全貫穿于每一件事和物，無論做工程、設計、教育、管理等事情都需要“+安全”；不論什么崗位什么工作，在行動上都要加安全；等等。需指出的是，萬事萬物考慮安全沒什么不好，但“+安全”有時會抑制人的冒險精神，容易患得患失，在特殊情況下影響快速決策。

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安全“？思維”

一種找安全問題、探究安全的方法，不論發(fā)生事故的事前、事中、事后，都要問個為什么，都要問個原因等，即“安全管理失�。ò�括事故）總是有原因的”。通過問問題，才容易發(fā)現(xiàn)不安全問題和及時采取有效措施加以防范，達到預防為主的目的。

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安全“正思維”

管安全還要從大量正面的和正常的安全現(xiàn)象中學習安全經(jīng)驗，如學習同類企業(yè)的安全工作先進經(jīng)驗等；一個系統(tǒng)之所以能夠長期安全運行，其中是有很多安全規(guī)律和原因的；通過探索系統(tǒng)的安全規(guī)律和原因，有利于主動開展安全工作，保證系統(tǒng)安全，同時起到安全促進作用和提升安全感；等等。

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安全“逆思維”

一種安全工作方式�！鞍踩�”的反義詞是“危險”、“傷害”或“不安全”，安全逆思維可讓安全管理工作者主動尋找系統(tǒng)的薄弱環(huán)節(jié)或可能發(fā)生事故的漏洞等，也引導人們積極的借鑒同類事故的經(jīng)驗教訓，這樣更加有利于找到安全工作的重點和切入點等。

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安全“憂思維”

居安思危、思則有備、有備無患、預防為主的方略。任何一個人造系統(tǒng)隨著時間的延續(xù)，若沒有及時維護和保養(yǎng)，最終是要發(fā)生故障或是失效的。有了“安全憂思維”，才能持之以恒地及時做好系統(tǒng)運行的安全維修工作，才不至于松懈和失去警惕。

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安全“降容思維”

把復雜問題分解的思維方式，把復雜大系統(tǒng)進行分割的思想，把高風險分解成多個小風險等。例如，把危險化學品分開存儲，把高能量系統(tǒng)分解成多個低能量子系統(tǒng)，把一個大的危險區(qū)分割成多個小的危險區(qū)，把大量資金分散投資，不要把雞蛋裝在一個籮筐里等。

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安全“降變思維”

盡量使系統(tǒng)保持穩(wěn)定和少變化。事故災難都是在變化中發(fā)生，事故災難發(fā)生過程都是變的表現(xiàn)，不變就不會發(fā)生事故。因此，在工作中要盡量使人機環(huán)管等因素少變化，當發(fā)生變化時，就要特別注意安全問題和采取有效措施預防事故發(fā)生。

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安全“降維思維”

把復雜問題簡單化的思想。這個在實際工作中非常有用，例如：危險品分類堆放，污染物和垃圾分類處理；安全教育培訓人員分工種、分層次、分內(nèi)容開展；等等。其實，安全管理、安全教育、安全標準化等，其實質(zhì)都是降維思想。例如，道路交通安全標準化，在城市里面隨處都可以看到，如果城市道路沒有劃線，即維度增加了，車輛也沒有標準化，大小不一質(zhì)量不齊，則整個城市交通就會亂成一團。

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安全“+互聯(lián)網(wǎng)思維”

結(jié)合現(xiàn)代最有效的傳播平臺技術。安全要讓所有的人都參與都知道，迄今傳播信息最快的工具非互聯(lián)網(wǎng)莫屬，而且可以時時不斷更新。比如安全預警、事故通報、重要事件提醒等等，均要盡量利用互聯(lián)網(wǎng)技術。

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安全“+媒體思維”

依靠現(xiàn)代最有影響力的傳播工具。開展安全教育培訓、安全宣傳、安全促進，弘揚安全文化等，現(xiàn)代多媒體技術超出歷史上任何時期，結(jié)合媒體技術，可把枯燥的安全教育等做成寓教于樂的方式，把安全教育內(nèi)容融入到任何生活和工作場景之中。

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安全“可視化思維”

發(fā)揮人類最主要的感知器官的功能�？吹玫降臇|西是最直接和有效的，因此，各種安全提示、警告、警戒，各種安全教育內(nèi)容等，要盡量做到可視化。目視化安全管理就是可視化的一種，俗話說的“一目了然”也很適宜安全工作。

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安全“可感化思維”

發(fā)揮人類多種主要的感知器官的功能。人的感知器官有視聽觸嗅等，多種器官感知可以增加可靠性和記憶持久性，需要對作業(yè)人員進行安全提示、警示等，則盡量考慮信息信號的可感知化和多功能感知化。

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安全“可知化思維”

安全需要發(fā)揮人類聰明才智和創(chuàng)造能力的功能。人的認知是感知的升華，當一個人懂得一個系統(tǒng)的工作原理，知道導致事故發(fā)生的原因和事故的演化過程之后，就能更好的預防控制事故發(fā)生，就會達到知其所以然的效果，就可能在緊急情況下做出正確的決策或行為，從而具有基于風險采取正確行動的能力。

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安全“模型化思維”

開展安全管理等工作要不斷升華。安全理論模型通�？梢员磉_涉及安全的機理、機制、模式等，比如通過邏輯推導得到表示某一行為過程或生產(chǎn)過程各有關因素之間的關系，這種從理論出發(fā)，運用邏輯或數(shù)學等方法來表達的安全因素的關系，稱為理論安全模型。安全模型是一種范式思想、機制思想，這種模式化思想有利于經(jīng)驗和成果的推廣運用和成為理論指導。

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安全“可控化思維”

安全踐行能力的邊界或范疇思想。對于任何一個系統(tǒng)，在有限的條件下我們很難100%保證不發(fā)生故障，但如果萬一發(fā)生故障甚至事故了，其故障或事故可以在我們的控制范圍之內(nèi)，則不至于發(fā)展到不可收拾的程度，這也是安全設計和管理需要把握的。

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安全“可能化思維”

安全管理工作需要有理論聯(lián)系實際的思想。討論安全不能離開邊界和條件空談，安全工作是需要可能化的，沒有條件茍且創(chuàng)造條件也要上的做法本身就存在風險，也是一種冒險，這與安全思維是不相容的。

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安全“大數(shù)據(jù)思維”

關聯(lián)思維和動態(tài)思維。大數(shù)據(jù)在各行各業(yè)都有重要和廣泛的應用，安全領域也一樣，大數(shù)據(jù)非常有價值。例如，大數(shù)據(jù)技術可以通過可存儲和分析非結(jié)構化數(shù)據(jù)以便識別、監(jiān)控與事故發(fā)生相關的現(xiàn)象，找出事故發(fā)生的規(guī)律和特征；大數(shù)據(jù)技術能夠發(fā)現(xiàn)被忽略的數(shù)據(jù)和事故間的聯(lián)系，捕捉潛在的危險信息，及時掌控事態(tài)，提前預測預警，為安全決策提供參考意見了；大數(shù)據(jù)在安全監(jiān)管中能更好地揭示安全問題的本質(zhì)和一般規(guī)律，從而更科學地進行安全預測和安全決策；等等。

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安全“相似思維”

在相似安全學習、相似安全設計、相似安全管理、相似安全設計、相似安全創(chuàng)造等。例如，對一個新建工程做職業(yè)健康安全預評價，通常是找一個已經(jīng)運行多年的相似案例進行相似分析和相似評價。

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安全“比較思維”

安全科學與實踐的比較方法論。比較的內(nèi)容非常廣泛，安全與否本身就是一個比較，在安全管理領域，安全“比較思維”具體是指：運用比較方法對不同地域、行業(yè)與企業(yè)的安全管理現(xiàn)象（如安全文化、安全制度規(guī)范、安全管理模式、具體安全管理方法等）進行比較與借鑒，取長補短，借以發(fā)展和完善自身的安全管理。

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安全“情感思維”

人是情感動物，安全文化建設應注重情感安全文化建設。細言之，文化是因人之需而創(chuàng)造的，基于人的情感性安全需要可建設富有特色與功效的情感安全文化。換言之，將情感融入安全文化宣教與建設，不斷提高人的安全意愿和素質(zhì)，營造安全氛圍，才能使安全工作落實到實處。

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安全“信息缺失思維”

主體對客體的認知的信息不對稱性，信息缺失就容易發(fā)生事故。比如：我們之所以進入受限空間發(fā)生氣體中毒，是由于我們不知道空間存在毒氣，我們與空間環(huán)境之間存在信息不對稱；我們之所以在高處踩到腐爛的地板墜落，是由于我們不知道地板腐爛，我們與地板之間存在信息不對稱。

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安全“數(shù)據(jù)驅(qū)動思維”

安全數(shù)據(jù)是安全管理的基礎，數(shù)據(jù)驅(qū)動的安全管理是安全管理的基本方法，安全的很多規(guī)律都是依靠安全數(shù)據(jù)分析得到的。細言之，事故是安全科學的一項重要研究內(nèi)容，但事故的發(fā)生具有隨機性和突發(fā)性，很難準確預測，數(shù)據(jù)分析方法為這種考慮隨機現(xiàn)象的問題提供了很好的思路。實際上，在安全科學發(fā)展史中，事故數(shù)據(jù)分析方法早已運用于安全科學研究中，如著名的海因里希（1：29：300：∞）安全法則。

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安全“演繹思維”

做系統(tǒng)安全分析等工作經(jīng)常需要運用演繹方法。例如：分析事故的原因時，通常需要不斷細化演繹下去，找到各種具體的細節(jié)和根源。

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安全“歸納思維”

做安全評價和安全決策等工作經(jīng)常需要用到歸納方法。例如，對一個項目開展安全現(xiàn)狀評價，最終我們需要通過對大量的安全現(xiàn)狀事實，歸納總結(jié)出一個總的結(jié)論。

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安全分解思維

系統(tǒng)安全中分解思維、安全管理中的目標與任務分解思想和方法，及安全評價中的劃分評價單元等方法。一般意義上，分解思維是一種運用化大為小，化整為零，把大目標分解成小目標，然后累計得出“總和”的思考與實踐方法。

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安全“細節(jié)思維”

安全生產(chǎn)必須注重細節(jié)，忽視細節(jié)就會出現(xiàn)隱患與發(fā)生事故，忽視細節(jié)就會給我們的企業(yè)、家庭和個人帶來重大損失。大凡事故的發(fā)生，都是由于人們對于習慣的行為不夠細心，缺乏耐心，認為沒什么，無關緊要，然而，就在此時便埋下了安全隱患。事故也許就是一瞬間，一個小細節(jié)。例如：1996年的大興安嶺大火，是一個工人隨手扔下一個煙頭造成的；1998年的九江大堤決口，是建筑單位馬馬虎虎應付工程設計造成的。

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安全“模糊思維”

安全與不安全不是0與1兩種狀態(tài)，更多的是處于中間狀態(tài)，安全問題是一個極為復雜的問題，涉及各種模糊的、不斷變化和錯綜復雜聯(lián)系中的各個因素，故解決安全問題很難有“精確數(shù)值”。因此，一般情況下，在安全管理中，我們應以不確定發(fā)展趨勢與現(xiàn)實狀態(tài)來整體把握、了解和保證系統(tǒng)的安全態(tài)勢即可，而沒必要太追求“精確安全策略”。

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安全“薄弱思維”

事故多發(fā)生于薄弱環(huán)節(jié)，安全管理需摸清安全管理的薄弱環(huán)節(jié)，并對其開展有針對性的安全管理措施。抓薄弱環(huán)節(jié)，能夠使安全工作更加高效和經(jīng)濟。

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安全“屏障思維”

實施安全防護措施及策略對危險有害因素構成隔離、阻礙、緩沖或防護作用，以保障安全或降低傷害程度。所謂安全屏障，指對環(huán)境、秩序、安全等有害要素構成阻礙、緩沖或防護作用的事務總稱，例如各種基本安全防護設備與各種安全管理策略。

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安全“冗余思維”

通過多重安全防護來增加系統(tǒng)的安全性。例如，在電力系統(tǒng)中線路雙重保護屬于設備性冗余保障電網(wǎng)安全，倒閘操作雙監(jiān)護是通過制度性冗余來保障人身安全。細言之，安全“冗余思維”就是基于安全生產(chǎn)實際進行分析、管控而制定雙重甚至多重措施預防事故發(fā)生一種安全管理理念與方法。

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安全“底線思維”

安全管理就是“做最壞的打算，謀最好的結(jié)局”，安全管理應凸顯安全憂患意識。有了“底線思維”，企業(yè)安全管理者可以設想企業(yè)處于安全隱患包圍中，然后針對設想的安全隱患逐一進行排查，發(fā)現(xiàn)問題及時整改，把安全隱患徹底消滅在萌芽狀態(tài)；可以帶著問題開展安全檢查，把安全形勢考慮得復雜一些，把安全問題考慮得嚴峻一些，制定各類應急預案，做到有備無患，遇到安全突發(fā)事件，能冷靜處理、積極應對，最大限度降低安全事故帶來的損失。總之，在安全管理中，我們要“在最壞的可能性上建立我們的安全政策”，且“把安全管理工作放在最壞的基礎上來設想”。

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安全“法制思維”

法律法規(guī)是安全管理的利器和重要支撐。法制思維就是規(guī)則意識、程序意識和責任意識，事故往往是人因所致，而法制意識淡薄是最重要的人因之一。因此，安全管理應運用法制思維加強安全法制意識建設，并運用好安全法制管理策略。

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安全“人因思維”

絕大多數(shù)事故都是人因事故，人因管理理應是安全管理的首要任務。在實際安全管理中，我們應通過制度設計、文化建設、教育培訓與人因設計等手段加強行為安全管理工作。

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安全“能量思維”

在正常生產(chǎn)過程中，能量因受到種種限制而按照人們規(guī)定的流通渠道流通。如果由于某種原因?qū)е履芰渴�去控制，超越人們設置的約束而意外釋放，可導致事故發(fā)生（如事故致因模型之“能量意外釋放論”就是從能量角度提出的經(jīng)典事故致因模型），在實際安全管理中，我們應避免能量超越我們設置的約束而意外釋放造成事故。

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安全“信息思維”

研究表明，安全管理失敗（包括事故）的原因可統(tǒng)一歸為安全信息缺失。因而，在信息時代，特別是大數(shù)據(jù)時代，我們應樹立“信息就是安全，安全就是信息”的新的安全管理理念，安全管理應充分應用和實施信息作為安全管理的重要抓手。

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安全“長期思維”

首先，安全管理工作是一項持續(xù)性工作，只有起點，沒有終點，需長期堅持，不斷完善。其次，普通安全管理者在進行安全決策時一般偏向短期思維（看短期是人的固有習慣，也是一種思維定勢），只顧迅速解決眼前的安全問題，很少用長遠的眼光去看待安全管理問題（例如，目前大多企業(yè)的安全文化建設都是追求“短平快”，忽略了安全文化的“長期累積性”；安全管理制度設計缺乏長遠性），既導致安全管理工作效果不理想、實施不連續(xù)，也導致安全資源浪費。但有時安全管理也需“短期思維”，如“突破式”安全檢查與“關�！钡劝踩�管理措施。

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安全“循證思維”

安全管理實踐的本質(zhì)是一個“循證”過程，在安全管理中應充分運用循證安全管理（EBS）方法。細言之，在安全管理中，最重要的是基于可靠而充分的安全信息做一個有效的安全決策。循證安全管理方法（即提出安全管理問題→收集證據(jù)→分析證據(jù)→評價證據(jù)，找出最佳證據(jù)→運用最佳證據(jù)進行安全決策）正好是使用目前最佳證據(jù)進行有效的安全決策的一種方法。

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安全“主動思維”

安全管理工作需要主動出擊，做在前面。安全追求可持續(xù)安全，安全管理者除了問自己昨天的組織的生產(chǎn)運營或個體生產(chǎn)生活是否安全以外，我們的主要領導者也應多問自己，組織的生產(chǎn)運營或個體生產(chǎn)生活今天還是否安全，明天是否也安全。

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安全“透明思維”

在實際安全管理中，很難發(fā)現(xiàn)一些沒有被安全管理者親眼看到的安全管理漏洞（即這部分安全管理漏洞是“隱藏的”或“模糊的”），但這部分安全漏洞其實是非常之多的，導致安全隱患不能及時得到整改。因而，企業(yè)（甚至包括安全監(jiān)管機構）需要建立一種這樣的安全文化，即鼓勵企業(yè)員工報告安全事件和近似錯誤，并保護報告者，從而使安全管理變得“透明”。

內(nèi)容來源：深圳安監(jiān)  作者：中南大學楊超教授